说说禅宗

来源:澳门新葡亰报作者:徐 川供图:时间:2015-04-30浏览:335

 
 
    很多人搞不清佛教和禅宗到底怎么回事儿。简单地说,它们有一种关系,三种区别。所谓一种关系,就是包含关系。佛教有无数派别,禅宗只是其中之一。所谓三种区别,其一,使用范围不一样,佛教是世界通用,禅宗是中国首创;其二,师承来历有区别,佛教以释迦牟尼为祖师,禅宗以达摩祖师为正宗;其三,修行方法不一样,佛教提倡清心寡欲、忍受痛苦,所以有个说法叫“苦行僧”,而禅宗讲究觉悟,立地成佛,可以不吃苦,可以不念经,甚至可以不认字,照样可以当祖师,做老大,成为CEO,走上人生巅峰。所以,为什么禅宗比较有市场就容易理解了,中国的禅宗程序简化,入门简单,最关键的是禅宗与时俱进,愿意接受并迅速融入中国文化。
      
    对普通人而言,关于禅宗的牛人我们需要知道的、名气最大的也就以下两个。
      
    第一个牛人是达摩祖师。关于达摩我们已经在各类武侠小说中有所了解,他贡献了一个成语叫做“一苇渡江”,顾名思义可以看出达摩祖师轻功很好,水上漂或者蜻蜓点水之类的功夫都不在话下。他还有个举动叫做“面壁九年”,就是在他渡江以后,在嵩山找了山洞(根据我们的经验,山洞一般都是高手和宝典出没之地)静坐九年,九年后双眉尽落,一炮走红,闻名天下。当然,友情提醒一句,不是所有在山洞隐居静坐的人都能一炮走红,山洞不能太隐蔽,不然只能在山洞里面坐一辈子,不论在什么时候,宣传都是很重要的。
      
    在达摩祖师之后,牛人就少了,禅宗的二世到五世传人对我们来说都属于籍籍无名,比如二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,都还不错,但是名气和影响都没有达到妇孺皆知的地步,一直到了六祖慧能,新的巅峰开始出现。
      
    第二个牛人是六祖慧能。慧能小时候路上听到有人诵读经书,突然发现了自己兴趣和天赋所在,决定去找当时很有名的弘忍法师学习佛法。面试的过程十分惊险,充满智慧。弘忍说:“你是哪里人?”慧能说:“我是岭南人。”弘忍开玩笑说:“你一个南蛮子,怎么学佛?”慧能马上回应:“人性分南北,佛法无界限,岭南人为什么不可以学佛?”面试官弘忍当时就一阵狂喜,这不就是我要找的人么!但是,面试官通常不能喜形于色,以免影响谈判条件,就按捺住内心欣喜,板着脸说:“你根性资质欠缺,要想留下,只能去厨房舂米,干还是不干?”慧能接受条件,连头发都没剃度,就以实习生的身份在厨房劈柴烧水了八个月。
      
    八个月后,见证奇迹的时刻到了。有这么一天,弘忍法师把所有的弟子们全都叫到一起(当然慧能还在实习,只能继续在厨房干活),现场布置了个作业,让每个人都写一首偈,也就是类似于诗歌创作和命题作文之类的,写得好就挑选了做传人的备选。弟子们基本都放弃了,因为不写就算了,如果写出来结果写得很差,跟别人一对比,这就丢人了。放弃的原因还有一个,有个大弟子神秀是公认水平最高的,大家就没必要献丑了。大师兄神秀果然不是盖的,深更半夜的就找了面墙,偷偷摸摸写了首偈在上面(这个在墙上题词的习惯影响深远,流传到后世凝练成四字箴言“到此一游”),这首偈名气很大,内容是“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃”。
      
    第二天一早,这首诗就传开了,不用问肯定是出自大师兄的手笔,弘忍法师一看,一般情况,不怎么满意。但是大弟子是重点培养对象,要保护他,就说写得还不错,于是弟子们就开始当成红宝书一样争相背诵。不过,老和尚偷偷把神秀带到房间,说你这写得不行啊,再弄一首,弄好了名正言顺传你衣钵,神秀就赶紧回去重新创作了。寺院里人人都在背诵红宝书,于是在厨房干活的慧能也就听到了。慧能一听决定也写一首,于是也找了晚上,站在墙边心潮澎湃,提笔蘸墨,颤抖着犹豫了半天,又把笔放下了,为啥呢,因为他不会写字。后来,就找了个人帮他在墙上写了一首,这首名气当然也很大,关键是跟神秀那首是针锋相对的:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”。
      
    这个偈一出来,弘忍法师就傻了,这首偈是相当犀利,一针见血啊。神秀那个其实写得很辛苦,神秀也是个好孩子,也是个苦行僧,你看他为了除去世间烦恼,还“时时勤拂拭”,不让沾灰尘,也算不错了。但是慧能一开口,原来神秀讨论研究了半天的东西根本不存在,这不是“一个馒头引发的血案”么?直接一个釜底抽薪,结结实实打了神秀一个巴掌。
      
    弘忍法师毕竟是过来人,眼界高远,深谋远虑。就用鞋子把慧能写的这首偈给擦掉了,撂下一句,也就这么回事儿!收拾完,现场转身走了。第二天,弘忍法师专门跑到厨房里,看到慧能还在舂米,就问:“米弄好了没?”慧能说:“米没问题啊,关键是没有‘筛’,搞不起来。”慧能这是一语双关,筛子的筛,下面就是老师的师,意思是老师没搞定,就没法往下干活了。弘忍一听心知肚明,就拿起禅杖咚咚咚在舂米用的石头上敲了三下,头也不回离开了。
      
    这个段落大家是不是有几分熟悉,后面的故事大家就知道了,一个猴子,不是,一个和尚就在夜半三更跑到弘忍法师房间里接受教育了。老师就开始给慧能讲经传法,然后决定授予钵盂袈裟,正式指定慧能为禅宗第六祖,六祖慧能开始正式上岗。传位之后,弘忍就连夜护送慧能渡江撤离,因为神秀势力非常之大,羽翼日益丰满,众弟子们也不能接受这么一个来路不明的文盲实习生做祖师,所以此地不可久留。
      
    过江以后,慧能就在南方隐姓埋名过了十几年,一直等到北方的神秀已经威名远播,自己估计也不会构成对神秀的威胁,就想不用再藏着掖着了。他暴露身份的故事大家肯定也是耳熟能详,当时,他在广州法性寺潜伏。有这么一天,寺庙里有风吹过,于是幡旗摇摆,风吹幡动,于是一群和尚开始哲学讨论课。有人说是风动,有人说是幡动,慧能淡定说了一句话,结果石破天惊:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”寺院的主持一听,赶紧把慧能请进屋里说:“早就耳闻禅宗法嗣流落岭南,估计就是你吧!”慧能就不再隐瞒,拿出衣钵,主持纳头便拜。慧能赶紧拒绝:“不合适,不合适,我这头发还没剃度呢。”主持就先给慧能剃度,然后再拜慧能为师,慧能就正式在岭南升坛传法,成为禅宗南宗,与以神秀为代表禅宗北宗双星闪耀。
      
    那么南北宗有什么区别呢?从神秀和慧能的性格和天赋就能看出来,神秀的北宗讲究渐悟,慢慢修行,终成正果;慧能的南宗讲究顿悟,不需要繁文缛节,简单直接,只要觉悟,立地成佛。毫无疑问,这种简单易行的修行方式迎合了太多人的需求,最终成为禅宗的主流。
      
    最后,说说禅宗和佛教给我们的生活和思维留下的东西。其实生活中有很多词语都是来自于佛教和禅宗,只不过很多人浑然不觉而已。比如说“世界”“大千世界”“实际”“智慧”“觉悟”“缘分”“刹那”“现象”“过去”“障碍”“解脱”“慈悲”“宗旨”“三生有幸”“自作自受”“生老病死”“烦恼”“执着”“一丝不挂”“天花乱坠”“庄严”等等。
      
    总之,没有佛教和禅宗,“中国人如果离开佛教文化的延续,连说话都不完整了”,赵朴初先生这么说。我比较赞同。
 
      
    补记:其一,说禅宗不是宣扬封建迷信,也不涉及宗教内容,这里说的禅宗是中华文化的一部分,是构成我们日常生活思维习惯的基因之一;其二,说禅宗还因为禅宗有趣好玩有智慧,它的地位和魏晋风度、先秦诸子一样;其三,说禅宗之所以是戏说,主要是讲述方式不严肃,但内容真实有出处。
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